关于滦州起义，《滦县志(1986—2003)》里有一段这样的记载：“这儿曾涌现出许多可歌可泣的英雄事迹，震惊中外的辛亥滦州起义、张学良东北易帜等重大历史事情均发生在滦州大地。”滦州起义有一个重要的领导者，他便是李大钊的教师——白雅雨勇士。
1919年，李大钊再次在《五峰行记》中回想起恩师白雅雨：“到滦州车站……有一标在此起义，以众寡悬殊失利，营长施从云、王金铭，顾问长白雅雨殉难，这是历史上的纪念地。”
李大钊1907年考入天津北洋法政书院，遭到其时为校园史地教员的白雅雨的重要影响。白雅雨广博的史地常识、明显的爱国主义思维深深影响着年青的李大钊。白雅雨的谆谆教导，使得李大钊树立了正确的人生观和世界观，播下了革新的火种，对李大钊生长为一名坚决的马克思主义者有着重要的影响。
1899年，白雅雨现已在地舆学范畴小有名气，受上海南洋公学和澄衷书院约请担任教习，在澄衷书院，担任了二十世纪对我国影响巨大的思维家胡适的前期启蒙教师。现存胡适最早的日记《澄衷书院日记》中，就记载了他在一次学生社团的聚会上倾听白雅雨教师讲“泰否”二字之义一事。在此期间，白雅雨结识了蔡元培、张相文、钮永建等一批学术界大师，并与其时从事革新活动的章太炎、邹容、章士钊等人成了存亡之交。在民主革新的影响下，白雅雨立志以“地舆学救国”，成为其时最为闻名的爱国学者。
清朝末年，我国内忧外患交集，社会动乱，生灵涂炭，有志之士纷繁而起，上下探究救国救民之路。光绪三十年(1904年)，白雅雨参与蔡元培等树立的反清安排光复会，次年又随光复会并入孙中山领导的同盟会，活跃从事有安排的反清革新活动。
1908年深秋，列强侵犯，我国大地摇摇欲坠，白雅雨应北洋女子师范、北洋法政书院的约请，携家眷来到天津，持续从事地舆学的教育和研讨。抵达津门后，他目击了清政府的糜烂和帝国主义列强的侵犯，感遭到民众苍生的水火之中。白雅雨以复兴中华民族为己任，从联合和联络地学作业者下手，经过教育和进步民众的地舆学常识以激起他们的爱国主义精神。他上下奔波，特邀其时北洋女子书院校长张相文等建议，于1909年9月27日(清宣统元年八月推举)，创立了划时代含义的“我国地学会”，推举张相文为会长，而白雅雨担任了学会中最重要的修改部长，于1910年1月，主编并出书《地学杂志》，前18期都是由白雅雨为主修改的，第一卷中载有《我国地学会启事》和《我国地学会简章》。启事通篇着重抗击帝国主义的侵犯，为了解救我国，有必要研讨我国地舆科学。后来的许多文章经过对祖国地舆、山川、河流、矿产的介绍，揭穿了清政府糜烂无能、丧权辱国的罪过，并生动地经过边界线不平等条约的交涉事情制作祖国固有的地图，揭穿了帝国主义肢解、分割我国国土的行径。文章在其时引起了激烈的反应，激起了许许多多爱国志士的革新热心。
1910年末，天津爱国学生以北洋法政书院为首，以间岛问题为由，罢课聚会，要求清政府敏捷举行国会，实施。此刻的白雅雨现已深入认识了清廷的糜烂和虚伪，他劝止学生向清政府示威，以为向清政府示威是“与虎谋皮，杯水车薪”，已坚决了革新的信仰。次年10月10日，武昌起义迸发，全国深受影响。白雅雨振臂高呼，京、津之地是“清室之底子”，他建议安排发起京、津起义，以完全不坚定“清室之底子”，到达推翻清政府反抗控制的意图。他以安排红十字会天津分会的名义，聚众讲演，宣讲革新道理。红十字会天津分会作为革新外围安排，拟赴战地服务。11月，白雅雨在天津法租界的生昌酒楼与李大钊、凌钺等人安排树立了天津共和会，第一批会员20多人，白雅雨担任会长，担任详细的领导作业。天津共和会建立后的革新方针主要是联络北京邻近的革新集体进行装备暴乱，最重要的则是策划滦州的清朝新军起义，从而攻取北京、天津。此刻的白雅雨已将存亡置之不理，他让妻子带着独子回江苏南通老家日子，临行前又将致沪军都督钮永建的密函缝入儿子内衣夹层内，一是叮咛后事，二是期望革新军能从海路北上，直取京师。
清宣统三年十一月初，北方已是冰天雪地，但革新起义却进入了倒计时。白雅雨从天津动身，经坨子头，向敢死队长凌钺了解敌情，由凌钺等伴随，当晚拜见滦州差人所长张注东，并找到滦州知州朱佑葆。白雅雨当即宣告革新态度，做通朱佑葆的作业，计划在滦州宣告起义独立，以滦州衙署为北方革新军政府，凡各税款交军政府以充军需。朱佑葆素日政声素好，深明大义，当即派员将盐务局滦州第三区征收局的账册和现款交给白雅雨。白雅雨等携款交由王金铭和施从云，两边商定了起义的细节。
白雅雨再接再励，敏捷回到天津。北方革新协会在法租界招集各革新集体代表会议，白雅雨通报了滦州清军七十九标及革新党人预备起义状况即又孤身奔赴滦州。次日是1912年的元旦。这一天，滦州起义迸发，北方军政府建立，宣告独立。白雅雨代表同盟会颁发王金铭大都督印，颁发施从云总司令旗。白雅雨亲任顾问长，随后，策划西进，计划攻取天津和北京，完结革新大业。滦州起义的音讯极大震动了京津。袁世凯急调第三镇统制曹锟配合通永镇总兵王怀庆领兵赶往。白雅雨见事不济，指挥部下包围，约以到天津再谋大业，但不幸在古冶被敌军抓获。白雅雨卑躬屈膝，安然宣告：“我，滦州革新军顾问长白雅雨，何须刺刺不休!”面临清兵，他大声疾呼：“同胞们，共和大好，若果是男子汉，应当为共和而战!”王怀庆急令当即处死，喝白雅雨下跪。白雅雨大声斥骂：“此身可裂，此膝不行屈，杀就杀吧，为何要加凌辱?”
白雅雨被害后，他的亲朋和学生以天津红十字会的名义去开平收殓遗体，运回天津。勇士牺牲后，白雅雨生前执教的北洋法政书院、北洋女子师范以及勇士的家园江苏南通，先后举行了盛大的悼念活动。冯玉祥将军是滦州起义的初期参与者，在他的建议下，为滦州起义的勇士在北京和山东泰山制作了纪念碑。
1912年9月，白雅雨勇士的棺木安葬在家园江苏南通狼山大观台东侧松柏环抱的山腰间。勇士之墓背靠青山，面临奔腾不息的滚滚长江。石碑上苍劲有力的“白雅雨勇士之墓”七个大字为清末状元张謇手书。石碑旁的一块方方正正的石头上则刻着白雅雨勇士的绝命诗，虽历经百年，但笔迹仍然明晰。狼山现在现已成为全国闻名的风景区，游人如织，但每到此处，读到这首绝命诗，仍然会令人动容：